खुशदीप जी..आप सही कहा कि इस समय हिन्दी ब्लॉगजत में जैसे एक दंगल चल रहा है कि देखें कौन?...कैसे? ...किसको? ....कहाँ पटखनी देता है?...

आज सुबह एक जगह पर अपनी समझ के मुताबिक कमैंट भी कर दिया था लेकिन कुछ ब्लॉगरज़ को मेरा लिखा पसन्द नहीं आया और उन्होंने इसे जाहिर भी किया।...सबके अपने-अपने विचार हैँ...क्या कहा जा सकता है?...मेरे हिसाब से तो दुनिया के सभी धर्म श्रेष्ठ हैँ...उनमें कोई भी...किसी से भी... किसी भी तरह से कमतर नहीं है।...

देखा जाए तो किसी भी धर्म को अपनाना या ना अपनाना हर व्यक्ति विशेष के अपने विवेक पर निर्भर करता है...इसे किसी भी तरह से जबरन दूसरे पर थोपना या अपने धर्म को दूसरे से बेहतर बताना गल्त है।

मैम को प्रणाम है..कल आपका नंबर फ्लैश हुआ था तीन-चार बार मोबाइल के स्क्रीन पर। मन कुछ अजीब-सा हो रखा है, तो किसी का फोन रिसिव नहीं कर रहा था। आशा है, आप समझेंगी। दर्द में सुधार है, मन को ठीक होने में वक्त लगेगा तनिक...

आपकी ये रचना अप्रतिम है। कुछेक सवाल तो पहले भी उठे हैं, लेकिन आपका अंदाज निराला है। जहां तक जनक के "विदेह" कहलाने का है, तो मेरे ख्याल से ये उपनाम उन्हें सीता की उत्पत्ति के बाद प्राप्त हुआ। वैदेही सीता से विदेह जनक...और एक तर्क ये भी है कि वो राजा होते हुये भी और गृहस्थ होते हुये भी, सब कुछ का परित्याग किये हुये थे.... शायद इसलिये।
किंतु ये विचारों का "जनक के खेत" तक जाने का उद्‍गार बहुत ही सुंदर बन पड़ा है।
बधाई एक अनूठी रचना के लिये....

October 8, 2009 9:28 PM

हांय गोया ये तो नया ही एंगल निकाला नेताजी ने..वाह काजल भाई वाह..

October 9, 2009 9:03 AM

"मदिरालय का आँगन देखो ,
कितने प्याले हिल जाते हैं ,
गिर मिट्टी में मिल जाते हैं ,
जो गिरते हैं कब उठते हैं
पर बोलो टूटे प्यालों पर
कब मदिरालय पछ्त्ताता है "
इन पंक्तियों को पढ़कर तो बहुत पहले घबरा उठता था । विचार घना हुआ, बोध ने आँखे खोलीं कुछ तो समझ में आने लगा कुछ-कुछ !
इस कालजयी कविता की प्रस्तुति का आभार ।

पंकज मिश्र जी!
ब्लॉगर्स तो चिट्ठाकारी में अपना रचनाधर्म निभा ही रहे हैं, मगर आप उनकी चर्चा करके निश्चितरूप से एक नया आयाम और मुकाम इन प्रविष्टियों को प्रदान कर रहे हैं।
बहुत-बहुत धन्यवाद!

मास्साब इस 99 के फ़ेर मे हम भी कई दिन अटके रहे।अब तो सौ हो गये।बधाई हो मगर स्वामी जी द्वारा लिखी गई कहानी याद रखना सौ फ़िर एक सौ एक फ़िर सुख शांति फ़ुर्र।बहुत बढिया मास्साब क्या करें इसके सिवाय चारा भी नही है।

" hmm ek to taau raampuriya ji lag rhe hain ha ha "
regards

अरे मास्साब ये तो बहुत ही आसान है। अपना ब्लॉग डीलिट कर दीजिए और निकल जाइए इस ९९ के चक्कर से। हा हा। मगर फिर आप हमको याद आया करेंगे तो हम सब किससे बातें करेंगे ? इसीलिए ......

ताऊ भी कितना बोला है...जरुर अपना वाला होगा-अरे, वही रामप्यारी वाला. मन्ने तो पक्का डाउट उसी का है. :)
मजेदार.

क्या बात है ताऊ.
सबको हरयाणवी सिखा दी.
और एक बात भूल गे, छात्र कुनसे असली थे.
आज तै चाला पाड़ दिया.

October 7, 2009 8:00 PM

अरे ताऊ सारी पोल पट्टी मत खोल , ओर चुपचाप नोकरि कर लो, ओर खुंटे पर तो मजा आ गया, साली के व्याह मै गये थे, दुसरी सालियो ने तो खुब सेवा की होगी, घणे लड्डु खा लिये लगता है, ओर हां ताउ आज तो आप ने करवा चोथ का व्र्त भी रखा होगा..
आप को करवाचौथ की हार्दिक शुभकामनाये,

October 7, 2009 8:25 PM

दानी में इतनी शिष्टता तो होनी ही चाहिए कि ग्रहीता का सम्मान भी बना रहे।
सुन्दर विचार.

सही कहा आपने हर देने वाला व्यक्ति यह सोच ले तो फिर फटे पुराने कपडे न दे पायेगा

अरे राजीव भाई, जयाप्रदा ने और कुछ नहीं सामने से आज़म खां को आते देख लिया था...
झा जी, ये तीखी बात को उड़न तश्तरी और आप का कहीं फोबिया तो नहीं हो गया...या फिर ये जनाब कभी सावन में ही अंधे हुए थे...
जय हिंद...

बबली जी आपको भी बहुत बहुत मुबारक धन्यवाद इस शेर के लिये

October 7, 2009 9:02 PM

नीरज गोस्वामी said...

सुन्दर अभिव्यक्ति...वाह
नीरज

October 8, 2009 4:53 AM

'आज हमको यहाँ, इंसान की जरुरत है..'
सही कहा है, यदि इंसान मय इंसानिय्रत मिल जाये तो खुदा या भगवान की जरूरत ही नही है.
साधुवाद कविता की तमाम सम्भावनाओ को कविता के माध्यम से व्यक्त करने के लिये. बखूबी समेटा है.
'कविता
मिटाती है संशय'

समीर जी आज आपने भी इस मुद्दे पर लिख दिया मतलब कि वाकई मामला बहुत गंभीर हो चुका है। आपका इतना लिखने से ही सबको समझ जाना चाहिये। अगर घर के बुजुर्ग दुखी हैं मतलब मामला बहुत गंभीर है।
कविता की परिभाषा बेजोड़ है।

अच्छा जी कविता क्या है ये तो बता दिया सबको आपने..और क्या खूब बताया...मगर ये नहीं बताया कि कविता कौन है.....? कहिये खोलें आपकी पोल..वो होस्टल के पीछे ..उसके पप्पा की कोठी...वो विल्सकार्ड फ़ेंक फ़ेंक कर आप उसे पढवाया करते थे...देखा हमने पकड लिया न समीर भाई..
हां ये मजहब की मारकाट की जो बात है न ..तो मेरा अनुभव ये कह रहा है कि ..इन पर जितना ज्यादा तवज्जो देंगे..उनकी मंशा उतनी ही सफ़ल होगी..

समीर जी पता नही यह लोग क्या सिद्ध करना चाहते है, क्यो खाम्खां की बहस खडी करना चाहते है,दिल दुखी हो जाता है, अरे किसी ने भी नही देख उस ऊपर वाले को, सब मानते है उसे, उस तक जाने का रास्ता सब का अलग अलग है, ओर जिस ने उसे पा लिया.... उसे इस दुनिया से कोई लगाव नही रहा. उसे पाने के लिये पहले हमे इंसान बनाना पडेगा... मै तो सोच रहा हुं कुछ दिनो के लिये यहां से दुर रहे, क्योकि अच्छा नही लगता कोई खुदा को बुरा कहे या भगवान को बात तो एक ही है

सिर्फ एक बात -
अगर आप अल्लाह को मानते हैं/भगवान को मानते हैं ... उस पर पूरा यकीं है और यह कहते हैं कि उसी ने सब को इस धरती पर भेजा है,वह ही एक और सिर्फ एक महाशक्ति है..तो ठीक है उसी खुदा की इच्छा का samman भी करीए क्योंकि उसी ने गैर इस्लामिक लोगों को गैर इस्लामिक घरों में भेजा है.उस के कार्य में क्यूँ दखल देते हैं?

बेंगाणी जी की इस बात से सहमत, शुऐब, यूनुस, महफ़ूज़ जैसे कई मुस्लिम ब्लागर मित्र भी हैं और स्नेह पात्र भी… खामख्वाह सिर्फ़ दो "झिलाऊ" लोगों की वजह से ब्लॉगिंग में व्यर्थ की बहस चल पड़ी है… क्यों इन्हें TRP (नकारात्मक ही सही) देने पर तुले हैं… अवधिया जी जैसा कह रहे हैं, इनका बहिष्कार क्यों नहीं करते…